Category: 文化藝術

望雙星寄乞巧情
——夢迴七夕

農曆七月七日,孟秋的夜裡,金風輕拂而來,牛郎與織女久別重逢於鵲橋,一段遠在銀河的愛情故事,讓仰望星空的人們暗添許多優美、浪漫的遐思,卻又不免獨自神傷,感歎人間別離之悽景。

寫最動人的日常
——探尋美國文學瑰寶《小婦人》

美國知名作家露意莎·梅·奧爾柯特(Louisa May Alcott)的《小婦人》(Little Women)於1868年出版,在文學史上的地位獨樹一幟。許多以此為藍本的創作誕生,透過舞臺劇以及電影作品,遍布在人們的生活之中。然而,這部文學著作卻被一些人貶低為幼稚、說教性質的「兒童讀物」⋯⋯

回溯端午

每年的五月初五是端午節。這一天,食角粽、觀競渡、懸艾人、沐蘭湯⋯⋯端午民俗之豐富,在傳統節慶中也是數一數二。典籍之中,有關端午的最早記載,出自西漢時期的《大戴禮記》,其〈夏小正〉有云:「蓄蘭,為沐浴也。」可見自夏朝以降,端午習俗便綿延不絕,而歷朝歷代又不斷加入新的內涵,時至今日,當人們提起端午,已是一樁代代相傳的久遠記憶。

多彩玉石 傳達愛的深意

Mason-Kay是美國最知名的玉石公司,創立於1976年,除銷售玉石外,更提供翡翠的知識與推廣教育,在社交媒體上都有 Mason-Kay的蹤跡。Jeff先生是目前Mason-Kay主要經營者,他的父親Leon Mason從1960年代起,自亞洲進口珠寶,市場多在美國西岸。數年後,玉石成為當地最受歡迎的品項,Leon Mason在洛杉磯獲得「玉石人」(The jade man)的稱號。

歲朝迎新 畫中話傳統

「爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇,千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符」。王安石在《元日》這首詩中,描寫了宋代人過新年的場面:春風送暖,旭日初升,家家戶戶點燃爆竹,合家面朝東方,喝著屠蘇酒,忙著摘下門上的舊桃符,換上貼有門神的新桃符。

《源氏物語》:日本「物哀」美學之濫觴

《源氏物語》(The Tale of Genji)被視為世界最早的長篇小說,是日本古典文學的經典,風靡數百年來的讀者,歷久不衰。小說編織了平安時代貴族生活中的各色經緯,聚焦於政治生涯正崛起且浪漫多情的主角——光源氏(Hikaru Genji),亦稱為「光之君」(Shining Genji),這位有著謎樣魅力的貴族身上。

傳神寫照足千秋 氣韻生動人與仙

顧愷之在《論畫》中提出:「凡畫,人最難,次山水,次狗馬,台榭一定器耳,難成而易好,不待遷想妙得也。」幾千年來,「傳神」是中國人物藝術作品的核心,也就是說,藝術家在創作中並不注重準確的體態描繪,而是力求把握人物的精神和氣韻。

繪「話」大師
大都會博物館荷蘭黃金時代名作展

荷蘭黃金時代的藝術發展達到巔峰,不少美術學院紛紛成立,出現肖像畫、風景畫、靜物畫以及社會風俗畫等多種主題的畫作,同時,一群才華洋溢的繪畫藝術家也在此時期湧現,他們在藝術上的成就對後世影響巨大,為整個荷蘭黃金時代寫下完美一頁。

困厄不怠 信仰堅貞
——品魯本斯名畫《但以理在獅穴》

對於喜歡逛博物館、美術館的朋友而言,美國首都華盛頓DC絕對是一個妙不可言的去處。這裡坐落著大大小小近二十座博物館、美術館,而且很多免費對公眾開放。這其中,最讓我流連的、也是每到華府都必去的,就是「國家畫廊」(National Gallery of Art)。

溪山無盡——中國山水畫傳統

詩仙李白〈山中問答〉:「問余何意棲碧山,笑而不答心自閒。桃花流水窅然去,別有天地非人間。」數世紀以來,神州子民無不醉心讚歎山水畫的壯麗奧妙,在其中神遊故國,那裡有神祇與蒼生曾經共存,虛無縹緲間,善攝生者流連於崇山巖穴,留下奇異而動人的傳說。

玉之珍愛——大都會博物館畢紹普玉石收藏展

玉質純淨溫潤,東漢許慎《說文解字》以仁義禮智信比喻「玉」有五德:「石之美。有五德:潤澤以溫,仁之方也;䚡理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,尃以遠聞,智之方也;不橈而折,勇之方也;銳廉而不技,絜之方也。」是以玉石自古備受神州子民的喜愛與推崇。

意入宋瓷 漸至佳境

三月,紐約亞洲藝術週,在備受矚目的臨宇山人宋瓷藏品拍賣中,一只北宋定窯黑釉盌拍出了421萬美元的價格。「她是珍品中的珍品,」如同說起自己的朋友,毛瑞先生道,「她表現的很不錯。」

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